在雙年展中，我最喜歡的作品是「跨越博物館」中的〈撒瑪納扎博物館〉。〈撒瑪納扎博物館〉展出有關「喬治．撒瑪納札」的真實案例。他是位十八世紀的法國人，卻聲稱自己是「福爾摩沙人」，還因此出了《福爾摩沙的歷史與地理描述》一書，在當時倫敦上流社交圈中頗負盛名，被英國政府應邀到大學教書，直到謊言被揭穿。
「撒瑪納札」虛構出一切有關福爾摩沙國度的想像，從地理環境、日常風俗、信仰、語言文字、飲食等都做了一番描述，將福爾摩沙人敘述成含有原始信仰成分的民族，保有活人獻祭、吃人肉，而福爾摩沙人因食物關係大多有近視。但在文化方面卻擁有自身語言、文字和「職業抄書匠」的工作。
我認為將「撒瑪納札」的案例放在「跨越博物館」是因為他的「身分」在某種程度上進行了跨越，從法國人跨越到福爾摩沙人，從西方跨到東方，從所謂「文明」的歐洲跨到「未開化」的亞洲，身分上的界線被模糊化，不再顯而易見。所謂的「真實」究竟是什麼？只是表面上所看到的抑或是自己的認知？「界線」給我們的感覺有「限制」、「區隔」的意味，將不同的類別區分開來，但看似清楚的邊界卻沒想像中牢固，當認知上產生差異時，這界線往往也就容易打破。
「跨越界線」在我們的想像中，一旦跨越常會遭來責罵，像是在性別上做跨越，或是間諜、「國家叛徒」等。「喬治．撒馬」在身分上的跨越也使他晚年無人理會。但對「跨越」的詮釋，以不同角度切入似乎又可得到相異的結果。
