〈亞細亞的孤兒〉為人熟知的是羅大佑所唱的歌曲，然而這個源頭卻來自於吳濁流筆下《亞細亞的孤兒》描述的日治時期台灣社會。兩個「亞細亞的孤兒」同樣是在訴說台灣，卻有著不一樣的歷史背景。《亞細亞的孤兒》一書中，作者吳濁流為日本統治下成長的台灣人，此書寫於太平洋戰爭中後期，以日文完稿、出版，文中以「孤兒意識」表現出台灣人在歷史命運裡，對於身分的困惑與認同的迷失。
文中敘述一位名叫胡太明的台灣人，經歷日本殖民的不平等對待，包括在經濟、教育及制度上的歧視，到日本留學後卻看到日本人溫和、和氣的一面，與在台灣的日本人仗勢欺人的性格大相徑庭。主角胡太明一生流轉漂泊，無論身處在台、日、中何處，都得面對當局者的改造與同化口號。日本統治下的台灣人難以真正成為中國或日本的歸屬，充滿不確定感的「孤兒意識」，彰顯台灣這塊土地特殊的歷史與殖民命運。
在國族認同夾縫中的胡太明，其實正是當時台灣人民的心境反射。沒有任何勢力可以依靠，只能依賴著台灣這塊土地，最後卻無法找到認同的出口，導致發狂悲劇。台灣人的認同在哪？經歷不同時代的改朝換代，大環境下的人民如何思考自身定位？從吳濁流的《亞細亞的孤兒》到羅大佑的〈亞細亞的孤兒〉，再到現今的台灣，無疑都存在一種被世界遺棄的「孤兒」悲情意識。
本文希望能從吳濁流《亞細亞的孤兒》書中意象，加入羅大佑的〈亞細亞的孤兒〉歌曲之討論，觀看在不同歷史背景下台灣人的認同演變，並思考今日台灣人認同的發展與困境。
一、胡太明的孤兒意象
胡太明為吳濁流筆下虛構的人物，吳濁流藉由胡太明一角描寫時代演變下的寫實社會，反應從個人到社會的歷史命運。從時空上來看，胡太明處於台灣新舊文化交替的年代，台灣經由清朝到日本統治，備受日人歧視，欲認同漢文化卻又被視為落後文化，矛盾的心理困境象徵著台灣人複雜的心境。
胡太明為了不想受困於台灣，前往日本留學卻發現難以安身立命，之後選擇前往中國。在南京，胡太明感受到當地對於台灣人的排斥與質疑，再度回到台灣。然而當中日戰爭爆發後，胡太明被迫前往廣州，最後無法承受戰爭的慘烈、殘殺被送回台灣。
太平洋戰爭的來臨，讓當時的胡太明以及台灣人陷入日本當局所推動的皇民化浪潮中，認同與身分的混亂導致胡太明終至發瘋。這裡的「孤兒意識」巧妙地將台灣、日本、中國扣連在一起，似乎也說明了台灣夾在中國與日本之間的複雜關係。從清朝到日本再回到中國，台灣人始終找不到自身的定位與認同，游離在不同政權中的無奈、不安與失望，「孤兒意識」油然而生。
