人們是如何開始探索自己，以及認識自己的？或許很多人都是在人生不同階段經歷了一些轉折後，開始對探索自我感到興趣，想理解自己真實的性格究竟是什麼？是什麼使自己快樂？又是什麼原因而感到悲傷？
開始探索自己後，發現人的性格是複雜且具有多層次的。就像是一座冰山，會有表層社會化的我、內在的自我和情感面的我，以及隱藏在心靈深處，平時較難觸碰到的潛意識，這些各種面向綜合起來成為一個人整體的樣貌。
認識自己的方法有很多種，其中MBTI是這幾年很流行的人格測驗，也是簡單、方便好施測的探索性格方式。
MBTI又被稱為「16型人格測驗」，是由美國作家布里格斯與其女兒邁爾斯，以心理學家榮格的《心理類型》為基礎，研究後加以提出的性格測試，用以協助人們認識自己與他人的人格特質、了解個體間的差異，發揮個人潛能的方法。
在向度上又分為：內向/外向、感官/直覺、思考/情感、判斷/感知四大面向，顯示出人們性格的不同傾向。
有一片無垠的海洋，潛藏在人們的心底，那裡包含著所有人們的想法、情緒、感受、價值觀和意念，那是名為「集體潛意識」的大海。
每個人都去過那裡，也許是在睡夢中，或在無意識之時。集體潛意識的大海像是黑暗且複雜的河流，河流裡有著群體的悲傷、憤怒、無力和沉重的壓力與情感，承載著從過去到現在人類的集體意識與記憶。
其實，我們都深深受到整個社會的影響。我們以為的「自己」，探究起來，似乎也是在成長過程中受到許多社會想法形塑的結果。
如果，群體沒有那些標準和價值觀了，不用那些框架去區分、定義他人了；那麼，現在的你，內心真正想活成什麼樣子？真正想做的事又是什麼？什麼樣的生活能讓你的內心真正的快樂？
在集體潛意識的河流裡，我們感受到群體的情緒與意識，流經每個人的內心，同時也看見被群體想法所束縛的心靈。
每一個心靈都曾經是純淨的孩子，當它被思緒綑綁，心靈變了形，人們也失去了自己，失去了愛。
所以，各式各樣的傷害就此生出，因為心靈感受不到愛，就不可能去同理他人。當以看似玩笑的方式拋出言論，其實讓人看見的是群體心靈的傷口，而說出那些話的人本身早已感受不到自己的心。
這些群體的傷口從未消失，只是平時被隱藏在集體潛意識當中，當環境的壓力翻攪，這些想法意識、情緒就會被翻騰而出，讓我們看見它的樣貌。
我們為此感到憤怒、悲傷嗎？或者無奈與失望？試著藉此去看見內心的反應和感受，不被集體意識帶著跑，而是向外看見群體樣貌的同時，也向內看見自己的內心。
那麼，我們就有機會從事件中學習，從中深刻體悟，喚醒心底深處的愛與力量，跳脫集體潛意識的影響，回歸真實的自己。
昨天與家人回山上採竹筍，春夏之際會特別想念醬油炒桂竹筍的味道，一到這個季節就會想起這道菜餚，吃這道菜的習慣是從小時候住在外婆家開始的。
到了山上，我和媽媽全副武裝後進入竹林裡尋找竹筍的蹤跡，一邊要小心不被竹子刮傷，但四處尋覓，只收穫了四五支，竹筍在前幾週似乎已經被採收得差不多了。
既然沒有竹筍可採，便一起騎車去繞山看風景。小時候，我們有時會與表兄弟姊妹們帶個零嘴和餅乾，大夥兒繞著山頭徒步走一圈當作運動，小朋友邊散步邊玩樂，走完一圈大約需要一個小時的時間。
來到山的較高處，前方可以俯瞰整個台中山城的聚落，從東勢、新社、石岡向外延伸至豐原、后里地區；走入山的另一頭，會看見遠處高聳、雲霧繚繞的山陵，那是大雪山，也是大甲溪的源頭之處。河水從山裡的涓涓細流，流經丘陵、平原，再經過市區、海線聚落，最後注入台灣海峽，是孕育整個中部土地很重要的山脈。
大甲溪的上游是泰雅族部落，泰雅族主要分布在台中、南投、苗栗、新竹、桃園、新北再到東部的宜蘭、花蓮地帶，橫越了整個雪山山脈。台灣的山之高聳，不禁令人讚嘆大自然的美麗。
每個人心中都有一座花園，裡面的花兒就像是每一個面向的自己，內心的花園如同真實的花圃，需要我們時時去清理、照料與關愛，偶爾澆點水、給予養分、陽光和空氣。
花園是我們的內心世界，乘載著過去到現在的自己，也是我們與他人連接的橋樑。
生命沒有要我們一定要做什麼，或成為什麼樣子，放下過度的要求，就是鬆解束縛的開始。慢下來，去感受當下的這個自己，開心也好、悲傷也好，都是人生的一部分。
