「我們的根在哪裡？而藏人的根又在哪裡？」
這部紀錄片傳達出流亡藏人為了反抗中共政府的政治壓迫，進而遠離家鄉追求人生理念的故事，同時卻也不斷在過程中探索自我生命與身分的認同。其中一位來自甘肅的藏人青年－龍珠慈仁，為了追求心中的理念前往印度，就此踏上旅途。
「回家」，對許多人來說是再平凡不過的事情，然而對於龍珠慈仁來說卻是一條充滿艱辛且漫長的道路，尤其是當龍珠抱著吉他，唱著那首「來生緣」，道盡對十年不見家人的思念。導演藉由鏡頭記錄在世界各地，包括印度拉達克、達蘭莎拉、美國等地不同世代的海外藏人，記錄他們對於家的看法。
認同，隨著世代的不同產生了變化。不管是政治流亡或者是因為尋求更好的生活而移民，對於族群身分的認同不免隨著世代更替而沒有第一代認同來得深，原因主要是因為第二代開始在新的土地生長，對於父母輩來的地方逐漸不再熟悉，抑或成為故事中遙遠的那個家鄉。但是「家鄉」到底在何處？是父母們念念難忘的遠方，還是自己生長的這塊土地？或許對於遷徙的人們來說一直以來都是個不斷困擾的疑問。
這部紀錄片讓我想到1949隨著國民政府來台灣的外省人，與家人一隔就是四十年，有著自身對於「祖國」的懷念與政治認同，然而隨著時間過去、世代交替，外省第二代在台灣成長，心裡雖然受到父母影響有一定程度的認同，卻也因為沒有親身經歷使得認同度無法像父母親來的高，甚至到了第三代，認同已完全轉換。這就不難理解為何移民美國的華人或者藏人會自覺是美國人，因為與原生文化產生脫鉤，而文化的影響最重要是來自於環境，包括習俗、語言、人群互動，缺少了這些因素，即便利用教科書宣導文化、政治認同，時間的累積亦會使認同發生變化。
再回到這部紀錄片，藏人對文化的認同與想建立自身國家的渴望，使得流亡藏人們奮不顧身離開家鄉前往歐美、印度等地尋求支持與建立海外社群。然而我們也可以從影片中發現，流亡藏人社群裡頭也存在不同的意見與群體，即使目標相同，但彼此做事方式、想法仍然可能產生差異。其次是流亡藏人的小孩對於藏人的認同不再如同父母親來的熱衷，這是在離開家鄉後需要面對的，以及新的海外社群與當地社群的關係磨合。例如在印度，原先印度政府有釋出一塊土地給藏人，但是因為政治變化，藏人在印度的生存也受到衝擊。藏人與印度人生存空間亦存在摩擦，比如語言、文化等差異形成的隔閡。
人群的流動勢必有其原因，也因為流動的關係讓原本的雙方產生互動，互動必定有衝擊與摩擦，這也是政治流亡者時常面臨的處境。「回家」對每個人的意涵不同，對於流亡藏人來說，不外乎希望能建立起自身的家園，不再受政治壓迫，能依循著祖先的文化傳統過生活。然而「回家」這條路，面對國家權力，卻不再是一件簡單的事，彷彿成為心中遙遠的想像。
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