台灣在地球存在的意義

        每個區域、國家、土地在地球都有各自存在的意義，那麼我們所身處的台灣呢？在地球的規劃中又具有什麼樣的存在意涵？

        台灣在地球是個相對幸運的土地，因為土地較為年輕，累積的業力較輕盈，這裡能量流動快速，加上有許多颱風、地震等天氣變化來協助環境中的負能量代謝，讓環境中的壓力得以適度釋放。

        氣候災害的發生是地球母親用來代謝土地環境負能量的方式，目的在於促使環境能量得以流動平衡，避免地球母親與生靈過度被業力和負能量的壓力造成傷痛。

        地球就如同一個有機體，所有的生靈都具有情感和感受，同時也會受到環境中的壓力影響，和人類一樣都需要適時地釋放能量與情緒壓力。

        其實能誕生在台灣的每個人都很不容易，因為台灣這塊土地靈氣十足，許多靈魂們都想投胎在這塊土地上。比起其他地方靈魂需要投資比較多資源，甚至還要排隊才能投胎在這呢。

      在靈界中，許多龍族也喜歡盤據在台灣的山區補充能量。龍族是幫助地球母親創造各種天氣與氣候變化的族群，任務在於協助環境能量的平衡。龍族平時住在另一個維度空間，身體為長條狀的能量體，包括地球常見的天氣變化如：颱風、閃電、下雨、彩虹都是由龍族來推動產生。

        在現今這個時代，台灣身為地球的一份子，有其被賦予的重要意義與任務。台灣被地球規劃作為亞洲燈塔，因為土地業力相對沒有周遭國家來得沉重，因此得以藉由社會運動、公民集體意識協助去翻轉舊時代的思維與價值觀，例如許多社會運動與法案的突破（同性婚姻）。

        雖然在推動的過程不免會帶來群體的摩擦與衝撞，但能量流動快速代表整體意識轉化加速，較能推動社會變革與前進，並帶動亞洲周遭的區域能量轉動。

        也可以說台灣是地球意識規劃帶動東方能量流動的樞紐地帶，這裡土地靈氣和能量都相對充沛，所以各種社會新思維、宗教、新時代心靈也才會在這塊土地上蓬勃發展。

        也是接下來地球要進入下一個時代很重要的中心，正負能量與新舊能量交錯作用，看似多元混亂卻得以使社會不斷蛻變再生，協助推動周圍國家、土地、區域的能量運轉，將多元、能動性、富有彈性變化的思維擴展出去。

        因此，身在地球與這塊土地的每一天，好好珍惜生活裡的每一刻以及呵護大地所賦予人類的環境和資源，就是我們能回饋給這顆星球的祝福。

        雖然每個人都有各自生活上的挑戰與困難，但同時我們也能為自己和身旁的人們帶來愛與善的連結，藉由良善的心意，回歸心中的美好，再將這份愛分享給這個世界與這顆美麗的星球。

心靈繪畫

外星族群與地球的關係2

      當外星族群來到地球，帶來了各種高科技及技術，卻也試圖改造地球的基因和生態，渴望馴服、教育人類，因此人類不知不覺將外星族群視為「神」，對他們的超能力產生崇拜與畏懼之心。

      而這些外星族群多少帶有自身課題，不完全懂得同理與尊重其他物種，覺得地球文明比他們落後需要「被教化」。

      雖然教導人類許多知識，卻沒引導人們回歸內在，看見自身存在的價值，使得人類的基因裡存有對權威者的崇拜和恐懼，容易只相信權威者的話語，無法信任自己。這也是這些外星族群與成為人類需要學習面對的課題。

      然而神性（佛性）存在於每個人、生物的內在，那是每個靈魂的本質，每位眾生都是平等的，而不是投射到權威者身上，覺得「神」賜予自己一切，自己只是神（權威者）的附屬品。

      所以人類早期的社會都在經歷「權威」的課題，好比西方歷史上的宗教制約與迫害，中國歷史對帝王的崇拜與權威體制的統治。

      然而隨著靈魂一代又一代的投胎，進入各個國家、文化，協助體制、價值觀的鬆綁，現代的人類也才慢慢地走出對權威者的畏懼，能夠發出自己的聲音，帶來多元的觀點。

      中國那塊土地則因為相對古老，乘載、累積許多深層的土地和國家業力，需要較長的時間才能代謝轉化（中東的土地亦是如此）。

      即便有不少的靈魂願意投生到那裡幫忙，但出生後人類即會受到教育、價值觀、社會體制的影響，要鬆開價值觀不是那麼容易的事情，因此權威體制才會難以鬆動，仍需要非常多的時間才能讓能量恢復彈性與流動。

《菊花與劍》：論「恩」與「人情」

      書中提到幾個關於描述日本人的關鍵詞，包括「恩」、「人情」及「德行」，這三種概念是相關的。日本人對「恩」及「人情」的重視使其發展出一套相對應的文化，「恩」對日本人來說某種程度有著「欠債」的意涵，此種「恩」與中文裡的「報恩」不盡相同，日本對於「恩」的詮釋是更為嚴格，並且某些時候會帶給日本人心理層面「難受之情」，從日文的「抱歉」謝辭可看出。「恩」又往往被看作是一種義務，尤其是面對天皇的「皇恩」，這也是日本人一生中最大的債務，必須盡一切之力來感激、接受，例如二戰中日本士兵的自殺攻擊可看成是在報答「皇恩」。

       作者試圖藉由探討「恩」對於日本人的意涵，探究日本人心中的思想與面對他人的施予所展現出心理上的矛盾之感。從西方人的角度觀看，「恩」所代表的意涵與人們的行為表現是如此「疑惑」，但作為日本鄰國的台灣，在傳統儒家文化上比起西方與日本更為相像。「恩」在自我傳統文化的認知中，確實也是被重視的，但相較於日本人會因此感到「難受、羞恥」，還是有一定的程度差別。

《菊花與劍》：日本文化形成之原因

      「是什麼使日本成為日本人的國家？」，此疑問是潘乃德在《菊花與劍》一書中的所要探討的方向。潘乃德以文化人類學的角度分析日本人，藉此了解日本人在戰爭中出現的行為，作者認為若要理解日本人的作戰方式，必須以「文化」層面去分析，並非只是單純的軍事問題。

        文化具有的「統合性」對作者來說是另一重要出發點，不論是經濟、政治、宗教、家庭組織等都有其相關性，但影響這些面向、行為的卻是日本人的思想及行為習慣。在這點看法上，我認為作者的論述確實有其道理。當我們在觀察一個民族的各種行為表現時，可能會針對個別行為做研究或發問，但若進一步發覺這些行為背後所存在的共同作用力，也就是人們的思考方式，思維、價值觀使不同行為間產生關聯，形塑文化。