觀影心得：印尼客家

　　印尼客家是海外客家最大的聚集地，估計有八百萬客家人。客家的移民傳說從南宋文天祥時在梅州招募義軍，兵敗被俘漂流至此，有十幾位青年到印尼定居開始。但客家人開始大規模移民卻是在19世紀末，因契約華工身分被賣到印尼，從事採礦業。

        在坤甸，也就是西加里曼丹，當時羅芳伯從廣東梅縣石扇堡到此開採礦產，並設立「蘭芳公司」，由於組織具有完整制度，包括收稅、發行貨幣、賞罰制以及用選舉方式產生總理，因此被後人稱為「蘭芳共和國」。「蘭芳共和國」維持一百多年，後因荷蘭殖民進入，因利益發生衝突，「蘭芳共和國」被滅亡，倖存者逃至蘇門答臘。後人為感念羅芳伯對地方貢獻，建廟奉祀，將其稱為「大伯公」。　　

　　對海外客家社群而言，羅芳伯所成立的「蘭芳共和國」意義在於其說明華人不再只是附屬於他人之下、被他人統治，客家人也能有自己的「國家」，甚至是具有「民主」、「共和」的體制。雖然對於蘭芳公司是否能被視為是「國家」，有著不同聲音，但為何當地人要如此敬重羅芳伯？並深信其所建立的是「共和國」？這背後的意涵更值得去探討。

　　印尼的客家由於經歷印尼排華運動，有將近三十年被禁止使用華文。因而華文在印尼有斷層的危機，使這一兩代的客家人幾乎已經無法聽說讀寫中文，卻也因為如此，客家話相對被保存的較好。在印尼山口洋市，客家人佔多數的地方，在街上可用客語溝通，山口洋市也與台灣的楊梅多有交流，許多此地的女性嫁至台灣，因兩地皆為客家人居多，文化上較為相近。

　　對於印尼客家的描述，我們依然可見到中國與台灣在採訪、製作節目上的不同，中國總習慣性將之連結原鄉的記憶與認同，較少著墨在當地客家與當地其他社群的互動，並將客家趨於美好的想像；而台灣則針對文化的流失、歷史經過與歷史記憶有較多描繪，也能看到較多與在地的互動，甚至描述在地化對客家移民的影響。

      海外客家究竟在時代的變遷下發生什麼樣的變化，逐漸形塑今日的認同？而這認同又在不同世代間產生改變？對於客家議題，印尼究竟會往何處發展是個人較感興趣之處，是否會使客家文化彰顯，抑或隱沒在主流中？或許值得再深入探討。